Auteur d’un commentaire sur les lettres de Paul ; attribué à tort à Ambroise ; 4 pour cent. ANNONCE
Traduction des Pères anté-nicéens. Pour une copie électronique complète, visitez la Christian Classics Ethereal Library, la New Advent Library. Italiques dans le texte de John Wijngaards.
À partir du début du Moyen Âge, le plus ancien commentaire latin sur les épîtres pauliniennes, appelé « Ambrosiaster », une caractérisation également pour l’auteur du commentaire, a été attribué à tort à Ambroise, jusqu’à ce qu’Érasme de Rotterdam prouve fausse au Moyen Âge que l’hypothèse selon laquelle Ambroise était l’auteur si dominant qu’il a réduit au silence toutes les preuves du contraire.
- Les femmes sont pires
- Les droits de l’homme et de la femme ne sont pas égaux
- Les femmes ne sont pas créées à l’image de Dieu
- Toute vérité vient du Saint-Esprit
Les femmes sont pires
Sur 1 Timothée 3:11. « Puisque l’Apôtre veut seulement qu’un saint évêque soit formé, ainsi qu’un diacre, il ne veut pas que les gens diffèrent…
C’est pourquoi il veut aussi que les femmes, qui sont clairement inférieures, soient irréprochables, afin que l’Église de Dieu soit pure. Mais les Cataphrygiens, qui entrent dans l’erreur, luttent contre l’hypothèse que c’est en vain, parce que l’Apôtre, après l’occupation des diacres, converse avec les femmes, peut aussi être ordonné au diaconat, bien qu’ils sachent que les Apôtres ont choisi sept diacres masculins. À cette époque, il n’y a pas de femme, parce que, selon les onze apôtres, nous lisons qu’il y avait des femmes saintes ?
Apparemment, les hérétiques veulent étayer leur intention par les paroles de la Loi, et non par le sens de la Loi, et donc, par les paroles de l’apôtre, ils essaient de contredire la compréhension de l’apôtre. Et bien qu’il dise à la femme de se taire dans l’église, au contraire, ils essaient de défendre l’autorité de son ministère.
Les droits de l’homme et de la femme ne sont pas égaux
Dans 1 Corinthiens 7:10-11. « Si elle l’a quitté, elle ne peut pas se remarier. » C’est le conseil de l’apôtre : si elle a quitté son mari à cause de sa mauvaise conduite, elle restera célibataire. Et elle devrait se réconcilier avec son mari. « Dans le cas d’elle, elle ne peut pas être contractée, parce qu’ils ne veulent pas lutter contre la chair, elle doit se réconcilier avec son mari, car il n’est pas permis à une femme de se remarier si elle a divorcé de son mari à cause de son adultère ou de son apostat. …
Cependant, si un homme apostasie ou cherche à changer le destin de sa femme, la femme ne peut ni épouser un autre homme, ni retourner vers lui « et le mari ne doit pas répudier sa femme ». Cependant, j’ai compris que c’est :. Sauf en cas de débauche. C’est pourquoi l’Apôtre n’ajoute pas, comme dans le cas d’une femme, qu’elle doit rester telle qu’elle est lorsqu’elle a répudigé. Car l’homme a le droit de prendre une (nouvelle) femme s’il a divorcé d’une femme qui a péché, parce que l’homme n’est pas limité par la loi en tant que femme, car le mari est le chef de la femme. ”
Les femmes ne sont pas créées à l’image de Dieu
Dans 1 Corinthiens 14:34. « Les femmes doivent se couvrir la tête parce qu’elles ne sont pas à l’image de Dieu. Ils doivent le faire en signe de leur soumission à l’autorité et parce que le péché est entré dans le monde à travers eux. Leurs têtes doivent être couvertes dans l’église pour honorer l’évêque. De la même manière, qu’ils n’ont pas le pouvoir de parler, parce que l’évêque est l’incarnation du Christ. Il faut donc que le juge soit devant l’évêque, comme devant le Christ, puisque l’évêque est le représentant du Seigneur. À cause du péché originel, ils doivent se montrer soumis.
Comment peut-on soutenir que la femme est l’image de Dieu alors qu’elle dépend clairement de la domination de l’homme et qu’elle n’a aucune autorité d’aucune sorte ? Car il ne peut ni enseigner, ni témoigner devant le tribunal, ni exercer la citoyenneté, ni être juge, et alors certainement pas régner.
Toute vérité vient du Saint-Esprit
« Tout ce qui est vrai vient du Saint-Esprit, peu importe qui exprime cette vérité. »
latin : « Omne verum, quocumque dicitur, Spiritu Sancto est » Patres Latini 17, 245.
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