Effort Diaconal, 37-38, (trimestriel), sept. 74 - mars 75
sommaire
| Ordonner des femmes diacres, théologiquement c’est possible, pour l’évangélisation c’est urgent (Éditorial) | René Schaller | 1 |
| Symbolisme chrétien et ordination des femmes | Yves Congar | 6 |
| Quelques réflexions sur le symbolisme | Renée Dufourt | 18 |
| Symbolisme des épousailles et ministère ordonné | Donna Singles | 29 |
| Situer les ministères à la lumière du Nouveau Testament | Jean Vinatier | 40 |
| Ministères institués / ordonnés | Annie Jaubert | 51 |
- S’efforce
- d’exprimer la vie des hommes d’aujourd’hui dans toute sa complexité pour y signifier le service et la charité du Christ.
- d’établir, «un dialogue sans cesse plus fécond entre tous ceux qui constituent le Peuple de Dieu - pasteurs et chrétiens - pour y faire progresser l’estime, le respect et la concorde mutuels, dans la reconnaissance de toutes les diversités légitimes» (Gaudium et Spes 92).
- de promouvoir une Eglise authentiquement diaconale, c’est-à-dire «servante» de tous les hommes et de tout l’homme.
- Un lieu d’information, de recherches et de rencontres:
- Information : un service d’information sur les décisions, orientations et expériences concernant le renouveau des ministères et en particulier la restauration du diaconat permanent.
-Recherches: un organe de communication, de partage et de confrontation des différentes recherches théologiques, pastorales et oecuméniques pour un renouveau de la diaconie.
- Rencontres: un lieu de contacts et d’échanges, de dialogue entre tous ceux qui sont engagés dans l’effort diaconal de l’Eglise.
- Une revue internationale: fruit du travail en commun entrepris depuis début 1965 entre les membres et amis du Centre International, des Communautés Européennes du Diaconat, et du Bureau de la Diaconie du Conseil Oecuménique, elle se situe dans l’esprit de renouvellement des Eglises. En effet, comme l’a dit le Père Chenu, en janvier 1968 : «Le travail post-conciliaire est à mener non seulement par des fonctionnaires chargés d’interpréter les textes et d’appliquer les règlements, il doit saisir la communauté entière des croyants. Quelle urgence, alors, de constituer des organismes d’information, d’échanges, de rencontre... n’ayant aucun caractère officiel. C’est là on le sait une condition de bon travail, d’expérience, de recherche, d’invention, ce qui n’exclut aucunement la fidélité à la for et à l’autorité de l’Eglise».