La autoridad de enseñanza y la esclavitud
362 AD | El Concilio local en Gangra en Asia Menor excomulgó a cualquiera que animara a un esclavo a despreciar a su amo o retirarse de su servicio. (Se hizo parte de la Ley Canónica desde el Siglo 13). |
354-430 AD | San Agustín enseña que la institución de la esclavitud se deriva de Dios y beneficia a los esclavos y a los amos. (Mencionado por muchos Papas posteriores como prueba de la "Tradición". |
650 AD | El Papa Martín I condena a la gente que le enseña a los esclavos sobre la libertad y a quienes los animan a escapar |
1089 AD | El Sínodo de Melfi bajo el Papa Urbano II impuso la esclavitud a las esposas de los sacerdotes. (Se hizo parte de la Ley Canónica a partir del Siglo 13) |
1179 AD | El Tercer Concilio Luterano impuso la esclavitud a aquellos que ayudaran a los Sarracenos. |
1226 AD | Se incorpora la legitimidad de la esclavitud en el Corpus Iuris Canonici, promulgado por el Papa Gregorio IX que permaneció como ley oficial de la Iglesia hasta 1913. Los abogados canónicos elaboraron cuatro títulos justos para tener esclavos: los esclavos capturados en la guerra, personas condenadas a la esclavitud por un crimen; personas que se venden a la esclavitud incluyendo un padre que vende a su hijo; hijos de una madre que es esclava. |
1224-1274 AD | Santo Tomás de Aquino defendió la esclavitud como instituida por Dios en castigo del pecado y justificado como parte del "derecho de las naciones" y la ley natural. El hijo de una madre esclava es de hecho esclavo aunque no haya cometido un pecado personal! (mencionado por muchos Papas posteriores). |
1435 AD | El Papa Eugenio IV condena la indiscriminada esclavización de los nativos en las Islas Canarias, pero no condena la esclavitud como tal. |
1454 AD | A través de la bula Romanus Pontifex, el Papa Nicolás V autoriza al rey de Portugal que esclavice a todos los Sarracenos y a la gente pagana que sus ejércitos puedan conquistar. |
1493 AD | El papa Alejandro VI autoriza al Rey de España a esclavizar a los no Cristianos de América que están en guerra con las fuerzas Cristianas. |
1537 AD | El Papa Pablo III condena la indiscriminada esclavización de los Indios en Sur América. |
1548 AD | El mismo Papa Pablo III confirma el derecho de la clerecía y el laicismo para tener esclavos. |
1639 AD | El Papa Urbano VIII denuncia la indiscriminada esclavización de los Indios en Sud America sin negar los cuatro ‘títulos justos’ para poseer esclavos |
1741 AD | El Papa Benedicto XIV condena la indiscriminada esclavización de los nativos del Brasil, pero no denuncia la esclavitud como tal, ni tampoco la importación de esclavos del Africa. |
1839 AD | El Papa Gregorio XVI condena el tráfico internacional de esclavos negros, pero no cuestiona la esclavitud como tal, ni tampoco el comercio doméstico de esclavos. |
1866 AD | El Santo Oficio en una instrucción firmada por el Papa Pío IX declara: La esclavitud misma, considerada como tal en su naturaleza esencial, no es en absoluto contraria a la ley natural y divina y pueden haber títulos justos de esclavitud y estos se mencionan por teólogos aprobados y comentaristas de los cánones sagrados. No es contrario a la ley natural y divina que un esclavo sea vendido, comprado, cambiado o regalado ". |
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1888 AD | El Papa León III condena la esclavitud en términos más generales y apoya el movimiento anti esclavos. |
1918 AD | El nuevo Código de Ley Canónica promulgada por el Papa Benedicto XV condena ‘la venta de cualquier persona como un esclavo’. (No hay condenación por ‘poseer’ esclavos, sin embargo). |
1965 AD |
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Tabla preparada por John Wijngaards
Datos de : J.F.Maxwell, ‘El Desarrollo de la Doctrina Católica relacionada con la Esclavitud’, World Jurist 11 (1969-70) pp. 147-192 y 291-324.
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