La Tradición ofrece muchas razones por las cuales María debe ser, y con mucha razón, llamada sacerdote. Aquí enumeramos sólo algunas de ellas.
- 1. María perteneció a una familia sacerdotal.
- 2. María ejerció funciones sacerdotales.
- 3. María nos dio la Eucaristía.
- 4. María procura el perdón de los pecados.
1. María perteneció a una familia sacerdotal
Los Padres de la Iglesia señalaban que María era de descendencia sacerdotal. De acuerdo a la leyenda, ella vivió en el Templo desde muy temprana infancia. El ser ella parte de una familia sacerdotal es visto como algo importante, dado que Jesús mismo, el eterno Sumo Sacerdote, obtuvo su sacerdocio de ella.
- "Hoy, en armonía con la profesía, el vástago de David ha retoñado de la siempre floreciente vara de Aarón, la vara que proclamó la flor que traería más adelante, la vara de poder, Cristo. Hoy ha surgido de Judá y David una joven virgen, presentando la cara de la majestad y el sacerdocio de Aarón, quien ejerció funciones sacerdotales de acuerdo al rito de Melquisedec." (San Andrés de Creta, (c. 660-740), First Homily on the Nativity, PG 96, cols. 864B-865A.)
- "Salve, Bendita Virgen… ungüento con que el sacerdocio real ha sido consagrado,… sello real, imprimiendo en el Rey universal quien toma su sustancia de ella, un cuerpo similar al de su Madre,… madera incorruptible de la cual el altar espiritual que es Cristo, fue hecho." ("Theodore the Studite"(826), 2nd Homily on the Nativity, PG 96, col. 693C-D.)
- "No cabe duda que la Virgen María poseía sangre no tan sólo real, sino sacerdotal";
"María tenía lazos familiares de tanto una tribu real (Judá) como de una tribu sacerdotal (Leví)": San Agustín. También: San Ireneo; San Hilario de Poitiers, San Ambrosio, Epifanio, Severo de Antioquía, etc.
"María, la Madre de Dios, era tanto de origen real como sacerdotal": Juan de Euboea.
"¡Salve, o Reina, descendiente de reyes, descendiente de sacerdotes!": Juan el Geómetra. Vea además el compendio de textos de los Padres de la Iglesia.
2. María ejerció funciones sacerdotales
María ejerció muchas funciones sacerdotales, en especial, el ofrecer a Jesús como sacrificio tanto en la Presentacion en el Templo como en el Calvario.
Vea la colección de 30 citas relevantes de teológos y escritores espirituales en la sección "Maria como sacerdote sacrificatorio".
"María realizó sus funciones sacerdotales de dos maneras: por un lado, de la forma más indirecta y menos específica, al proveer la víctima sagrada… por otro lado, de forma más directa, inmediata y noble, al consentir con Jesús en este precioso sacrificio. Mientras ofrecía la misma víctima de reconciliación que le pertenece en el nombre de su maternidad… ella se volvió su sacerdotisa al ofrecer su divino Hijo de Dios para la salvación del mundo y así fue digna de gracia y gloria para nosotros por medio de dicho sacrificio, no con el perfecto mérito y justicia que le pertenecen sólo a Jesucristo, sino con un mérito imperfecto, el mérito de buena voluntad." (Lázaro Dassier (1692), 3e Sermon sur la Purification, 1.c. p. 370).
"María no podía escapar del Calvario, porque Dios le dio la misión de quedarse allí como sacerdote, víctima y mediadora. Ella debía estar en el Calvario, junto a la cruz y en el corazón de su Hijo. Ella se mantuvo firme y en pie en el Calvario, y emprendió su función como sacerdote. Ella estuvo al lado de la cruz y cumplió el rol de víctima. Estuvo en el corazón de Jesús y desempeñó ella misma la tarea de mediatriz; fuerte en su primera tarea, fiel en la segunda, devota en la tercera… María debía cumplir su primera tarea, que era la de ser sacerdote." (San Antonio María Claret (1807-1870), Copiosa y vera collección de panegíricos, Roma, 1860, vol. 3, págs. 390-391.)
3. María nos dio la Eucaristía
María es también considerada como la persona que, con Cristo, nos dio la Eucaristía. Los Padres de la Iglesia, por tanto, la llamaban "la mesa dorada con los panes de la proposición."
- María es la "mesa que da vida, que suple no los panes de la proposición sino el pan del cielo": San Juan de Damasco.
"… esta mesa de vida, en donde yacen los panes de la proposición de la vida humana…": Jorge de Nicodemia.
"mesa sagrada", "mesa mística", "la más sagrada mesa que llevó por sí misma el pan de vida, Nuestro Señor y Dios Jesucristo, pan hecho de vida eterna…": San Andrés de Creta.
"Mesa a través de la cual los que hemos tenido hambre nos saciamos con pan", "una mesa, que lleva el nuevo y sobrenaturalmente cultivado pan con el cual, los que han muerto de hambre por causa del pecado, han sido alimentados": San Germanus de Constantinopla.
"mesa del pan de la vida": San Tarasio de Constantinopla, San José el Himnógrafo, Psedo-Efraín, Epifanio II. Lea el compendio de textos de los Padres de la Iglesia. - "Si el Salvador, como los Padres de la Iglesia nos aseguran, es en cada misa el principal sacerdote y el que se ofrece a sí mismo al Padre y quien se entrega por el pueblo, la bendita Virgen comparte esta función en el sacerdocio soberano, acompañando la oblación e inmolación que su Hijo hace de ella, por consentimiento propio de ella. Es por tanto que San Epifanio, entre otros, alaba y llama a la Virgen un sacerdote y un altar." (Jean de Machaut (1599-1676), Le Thrésor, vol. III, págs. 152-153)
4. María procura el perdón de los pecados
A través de su rol como intercesora y mediadora en beneficio del resto de la humanidad, María fue vista como instrumental en procurar el perdón de los pecados, siempre independiente de Jesús en su propio rol como redentor, por supuesto.
Intercesión y la procuración por el perdón de los pecados fueron vistos como funciones específicamente sacerdotales, como está descrito en la Carta a los Hebreos.
- "Verdadera mediatriz de todos los pecadores": San Germanus de Constantinopla.
"¡Salve, oh mediatriz de todos los seres de la Tierra!"; "mediatriz de la salvación del mundo": San Tarasio.
"Ejerciendo tu mediación tú nos reconcilias"; "El nacimiento de María es de gran regocijo, porque ella traerá mediación y reconciliación": Jorge de Nicodemia.
"María intercede entre Dios y la gente"; "este instrumento de reconciliación (=María) es presentado en el Templo. ¡Reconciliémosnos con Dios hoy!"; "Cristo nos reconcilió con Dios, oh María, a través de ti": San Andrés de Creta. Vea el compendio de textos de los Padres de la Iglesia. - "Tres elementos pertenecen al sacerdocio y al episcopado: la llamada, el rol de intercesión y el sacrificio (Hebreos 5:1)… (Con respecto a la intercesión) como Hijo de Dios, Cristo tiene todo el poder sobre Dios. Nuestra Señora también, porque ella es la verdadera Madre de Dios, tiene poder sobre Dios. Y si todas las plegarias e intercesiones de Cristo fueran escuchadas a cuenta del hecho de que Él es el Hijo, las de Nuestra Señora no serán menos escuchadas, y son escuchadas con mayor seguridad por el hecho de que ella es la Madre. Por tanto, ¡es tan claro como el cristal que en María encontramos abrumadoramente la segunda cualidad requerida por la dignidad de un obispo!" (Antonio Vieira (1608-1697), Sermon on the Rosary, ib. pág. 74)
- "No tengan miedo de que, por enfocarnos en la madre, pudiéramos ser imprudentes en disminuir al Hijo o minimizar su gloria. No; estoy seguro, y me lo enseña la fe, que Jesucristo es el único sacerdote, el único obispo en esencia y excelencia… Es también el único mediador.
"Sin embargo, hay otros sacerdotes y obispos que están subordinados a Jesucristo y quienes, a su manera, ofrecen a Dios esta sagrada víctima de reconciliación. Hay también otra clase de mediadores, mediadores por intercesión, porque ellos oran e interceden por nosotros. María es una de ellos, en preferencia a todos los demás." (C.L. Richard (1796), Sermon 63 sur l'Assomption, Orateurs Sacrés, París, vol. 67, pág. 702)
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