Marco 3, 13-19

La chiamata degli Apostoli

Regole per una interpretazione corretta della Sacra Scrittura Il 'senso letterale' La portata limitata I generi letterari Razionalizzazioni

“Salito sopra il monte, chiamò a sè quelli ch'egli stesso volle ed essi andarono a lui. (versetto 13)
E stabilì che i Dodici stessero con lui e li potesse mandare a predicare
col potere di guarire le malattie e scacciare i demoni." (versetto 14)

Esiste una analogia con Luca 6, 12-13 : “In quei giorni andò sul monte a pregare, e vi passò la notte pregando Iddio. All'alba, chiamò i suoi discepoli e ne scelse dodici, ai quali diede anche il nome di apostoli, cioè:
Simone, a cui mise anche nome Pietro, e Andrea fratello di lui, Giacomo e Giovanni, Filippo e Bartolomeo,
Matteo e Tommaso, Giacomo figlio d'Alfeo e Simone detto Zelote,
Giuda fratello di Giacomo e Giuda Iscariote, che fu poi traditore..” (versetti 14-16).

Nessuno può mettere seriamente in dubbio il simbolismo del numero dodici . Come in altri passi della Scrittura , esso fa riferimento alle dodici tribù d'Israele e di conseguenza a tutto il popolo Ebreo. . Si accosta al simbolismo delle dodici steli dell'altare (Esodo 24, 4), alle 12 pietre preziose del pettorale del Gran Sacerdote corrispondenti ai nomi delle dodici tribù (Esodo 28, 15-21),alle 12 porte del nuovo Tempio (Ezechiele 48, 30-34 ; vedi Apocalisse 21, 12), etc.

La Chiesa primitiva aveva ben presente il simbolismo profondo di questo numero.Un nuovo apostolo venne eletto per sostituire Giuda affinchè questo numero fosse raggiunto (Atti 1, 15-26).

Si pone questa questione: Il fatto che si sia astenuto dal chiamare delle donne può essere interpretato come una decisione deliberata di Gesù per escludere per sempre le donne dal sacerdozio ?

La risposta è : No ! . Per queste ragioni :

• Gesù ha del tutto naturalmente lasciato questa decisione alla Chiesa .
• La spiegazione logica di questa astensione è la predominanza maschile nella società del tempo di Gesù , uno stato di fatto al quale egli dovette adattarsi .
• Il nuovo sacerdozio assolutamente rivoluzionario fondato da Gesù, chiede finalmente l’integrazione completa delle donne nel ministero ordinato.

Obiezione 1:

Gesù ha scelto con grande cura i Dodici. Passò una notte in preghiera prima di scegliere . Il Vangelo dice: " scelse chi volle " (Marco 3, 13). E' certo che Gesù valutò attentamente prima di escludere le donne.

Risposta :

Gesù si preparò accuratamente alla scelta che stava facendo fra gli uomini selezionati come mostra il testo che ne cita i nomi .

Non è mai indicato, da nessuna parte che le donne furono escluse da Gesù per ragioni liturgiche o teologiche particolari. :L'assenza di donne tra gli apostoli è semplicemente un non -fatto.

Scegliere degli uomini era la cosa normale da fare, socialmente consentita, poichè agli uomini erano riservati tutti gli incarichi di responsabilità . Gesù non poteva realizzare tutte le rivoluzioni insieme !

Obiezione 2:

Gesù Cristo non ha chiamato alcuna donna a far parte dei Dodici. Se egli ha fatto così, non è stato per conformarsi alle usanze del suo tempo, poiché l'atteggiamento, da lui assunto nei confronti delle donne, contrasta singolarmente con quello del suo ambiente e segna una rottura voluta e coraggiosa.

(Inter Insigniores, n. 9)

Risposta :

I fatti dimostrano cose diverse . Gesù di è adeguato e doveva adeguarsi ai costumi del suo tempo in cui l'uomo dominava la società.

Leggete anche : “I dodici apostoli erano maschi…” di Ida Raming, Orientierung 56 (1992) pp. 143-146.