| Interpretazione corretta della Tradizione |
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| * tradizione scritturale |
| * tradizione ‘dinamica’ |
| * tradizione ‘latente’ |
| * tradizione ‘matura’ |
Nei tempi più antichi le donne prendevano parte attiva nel ministero della Chiesa. L'estensione precisa e la natura di questi ministeri non sono facili da districare, in parte a causa della lacunosità degli archivi storici, in parte a causa della diversità dei ministeri ed della varietà dei nomi dati a tali ministeri. Durante i primi due secoli l'ordine delle vedove sembra avere assorbito la maggior parte del coinvolgimento femminile nell'apostolato.Lo sviluppo ed il declino delle donne diacono è una comunque una storia complessa.
Concentreremo la nostra attenzione sul fatto che, a partire dal terzo fino ad almeno il settimo secolo, la Chiesa ha regolarmente ordinato come diaconi delle donne.
- L'ordinazione impartita alle donne era una vera ordinazione sacramentale, parallela ed in tutto simile a quella impartita agli uomini.
- L'ordinazione come diaconi delle donne è stata regolata dai Concili della Chiesa.
- I compiti dei diaconi donne erano paralleli ai compiti spettanti ai diaconi maschi, con alcuni doveri specifici inerenti alla posizione ed ai bisogni delle donne del tempo. Questi compiti rispondevano a un ministero diaconale completo.
- Gli archivi storici confermano che il diaconato femminile è fiorito per molti secoli, specialmente in Grecia, Siria ed in tutta la regione di Bisanzio.
Il Diaconato è parte dei sacri ordini sacramentali , ne consegue che se le donne possono essere ordinate diaconi, possono essere ordinate sacerdoti.
Il Concilio di Trento dichiara:
‘Cristo ha Escluso le Donne dal Sacerdozio?’ – titolo di un libro classico. | Abbiamo molti documenti sul tema dell’ordinazione delle donne diacono. | ‘Home page’ italiano. |
Versione italiana di www.womenpriests.org curata da Francesco Rocca.