Słowo „Rzym” w całym dokumencie odnosi się zarówno do Kongregacji Nauki Wiary jak i do Ojca Świętego.
 Argumenty teologiczne jakimi posługuje się Rzym |  Kontrargumenty teologiczne | |
| Teologiczne pochodzenie zwrotu ‘Działać w osobie Chrystusa’. Dawne pojęcia biologiczne,według których Ojcowie Kościoła i teologowie średniowieczni byli przekonani, że kobieta nie może działać w osobie Chrystusa. | ||
| Kapłan działa w “osobie Chrystusa”. Ponieważ Chrystus był mężczyzną, jedynie mężczyzna może przedstawiać Chrystusa we Mszy Świętej. | Kapłan reprezentuje nie męskość Chrystusa, lecz jego rolę jako pośrednika. Tę cechę mogą i powinny reprezentować również kapłani-kobiety, ponieważ: 1. Kobiety są równe w Chrystusie. 2. Kobiety są stworzone na podobieństwo Boga. 3.Kobiety już teraz działają “w osobie Chrystusa” udzielając sakramentów chrztu i małżeństwa. 4. Kobiety lepiej odzwierciadlają kobiece cechy Chrystusa. 5. Kobiety mogą również odzwierciadlać miłość Chrystusa, będącą istotną treścią Jego kapłaństwa. | |
| W symbolice Zbawienia Chrystus jest oblubieńcem, a Kościół oblubienicą., a co za tym idzie, to mężczyzna musi reprezentować Chrystusa w posłudze kapłańskiej. Pełne teksy rzymskie! To, że kapłan działa w imieniu Kościoła jest mniej ważne. .Pełne teksy rzymskie! | Obraz Chrystusa jako oblubieńca nie odnosi się do kapłaństwa. Tam gdzie występuje on w liturgii, jego symbolika jest dwuznaczna, gdyż wszyscy Chrześcijanie reprezentują zarówno Oblubieńca jak i Oblubienicę. Co więcej, podczas Mszy Świętej kapłan występuje nie tylko “w osobie Chrystusa”, lecz również “w osobie Kościoła”. | |
| Prawa człowieka, takie jak równouprawnienie kobiet, nie mają zastosowania w kontekscie święceń kapłańskich. Pełne teksy rzymskie! Kobiety, które twierdzą, że mają powołanie kapłańskie nie są wiedzione Duchem Świętym, gdyż jedynie do Kościoła należy decyzja kto ma powołanie a kto nie. | Pomimo, że nikt nie ma absolutnego prawa do święceń kapłańskich, odebranie tego prawa całej kategorii ochrzczonych członków Kościoła stanowi dyskryminację, zwłaszcza, że brak na to przekonywujących argumentów w Piśmie Świętym i w Tradycji. Fakt, że inne Kościoły Chrześcijańskie udz ielają kobietom święceń, jak i fakt, że istnieją Katoliczki które czują powołanie do kapłaństwa, są to wyraźne znaki działania Ducha Świętego, których Kościół nie ma prawa ignorować. | |
| Wniosek: Nie ma przekonywujących argumentów teologicznych które by zamykały kobietom dostęp do święceń kapłańskich. |
Cytując ten dokument proszę podać jako źródło www.womenpriests.org!