Zasady 3..Nie możemy przypisywać oświadczenia lub twierdzenia, do biblijnego autora, które leżą poza jego planowanym zakresie.
Pius XII, Divino Afflante Spiritu, Denz. 2294 (3829-3830). Wyjaśnimy tę zasadę z ręki poniższych przykładach znanych:
Afirmacje pół i opinieDyplomaci zazwyczaj posiadają niesamowitą władzę nad mową. W rzeczywistości są one zawdzięczają swoją nazwę na tej samej jakości ostrożny, jeśli nie dwuznaczne, ekspresja! Czy kiedykolwiek zastanawialiśmy się nad nieskończonej różnorodności stwierdzeniem, że jest do dyspozycji? Omawiając akceptacji Zjednoczonego Królestwa lub odrzuceniu europejskiej waluty, brytyjscy politycy mogą uwag co następuje:
Należy zauważyć, w jaki sposób takie stwierdzenia zawierają znacznie więcej niż proste afirmacji lub negacji. Wyrażają one całą gamę twierdzenia: z całą pewnością aż do prawdopodobieństwa lub opinii. Co się stanie, jeśli takie oświadczenia są inspirowane? Czy Bóg inspirować prawdopodobny oświadczenie, o wątpliwej uwaga, jedynie opinię?Odpowiedź brzmi: tak i: Bóg potwierdza nie mniej ani więcej niż to, co jest potwierdzone przez ludzkich autorów. Innymi słowy: jeśli człowiek autor twierdzi wątpliwą oświadczenie, natchnienia Bożego nie zmieni charakter twierdzenia. Pozostanie on natchniony, ale wątpliwe, uwaga! Jest to święty Paweł, który dostarcza nam klasycznego dowodu. W rozmowie z wielkim oburzeniem mówi do Koryntian:
Możemy śledzić myśli Pawła.Z pewną gwałtownością stwierdza on, że ochrzcił nikogo oprócz Kryspa i Gajusz (oświadczenie). Następnie przychodzi mu do głowy, że on także ochrzczony rodzinę Stefanasa "(B oświadczenie). Kończy się wyraził zdanie jak masz wątpliwości: "Nie wiem, czy jestem ochrzczony nikogo" (oświadczenie C). Jest bardzo ludzki sposób mówienia. Wszystkie trzy oświadczenia powinny być czytane razem, ponieważ w drugim i trzecim prawidłowego pierwszą z nich. Co więcej, łączna suma trzech stwierdzeń pozostaje wątpliwość. Czy fakt tekstowego inspiracji zmienić ten ludzki aspekt! Czy ma dogmat każdego z tych stwierdzeń? Czy okaże się wątpliwości na pewno?Oczywiście, że nie! Podstawowa afirmacja Pawła, że nie ma znaczenia, ile osób ochrzcił, bo ważne jest to, że wszyscy zostali ochrzczeni w imię Jezusa: to podstawowa afirmacja ze wszystkimi niuansami, co on rzeczywiście stwierdził, przez Ducha Świętego! Wątpliwości w umyśle Kohelet firmyAutor Kohelet walczy z prawdziwym problemem: Jaki jest cel życia? Co przyrost ma człowieka od wszystkich trudów i odkształcenia, z którą matnia pod słońcem? (Koh. 2,22). Jest to motyw powtarzany w kółko przez autora. Życie stoi przed nim jako jeden wielki znak zapytania: "Kto wie co jest dobre dla człowieka, a on mieszka na kilka dni jego próżnego życia, który przechodzi jak cień?" (Koh. 6/12). On nawet stawia pytania na temat życia po śmierci: "Bo los synów ludzkich i losem zwierząt jest taka sama, jak jeden umiera, tak umiera inny, wszystkie mają ten sam oddech, a człowiek nie ma przewagę nad bestie, bo wszystko jest marnością. Wszystko idzie na jedno miejsce: wszyscy są z prochu i wszystko się w proch. Kto wie, czy duch człowieczy idzie w górę, a duch zwierzęcia spada na ziemię? "(Koh. 3/19-21). Autor nie udaje się znaleźć pełną odpowiedź na jego pytanie. Stwierdza on wiarę w Boga, który ukarze złych i nagradzać dobre (Koh 8/12, 12/1, itd.), ale jego problem co do ostatecznego celu tego dysku życiu człowieka pozostaje! Co zrobić z tym inspirowane książki? Odpowiedź jest prosta. Bóg natchnął filozofa, myśliciela, aby nie wypowiadać, ale do zadawania pytań. To było jego zadanie, aby jego współcześni myślą, aby uświadomił sobie, że rzeczywiście cierpienie i śmierć są po ludzku nierozpuszczalne zagadki. Dopiero objawienie i zbawienie przyniesione przez Jezusa Chrystusa, który zapewniałby Bożym rozwiązaniem tych problemów. Tu znowu inspiracja następnie natury inspirowane książki: autor miał na myśli, aby położyć palec na problem bez podania pełnego rozwiązania. Bóg natchnął go zrobić dokładnie tyle i nic więcej. Obraz i nauczanie historii stworzeniaW Rdz 1,1 – 2,4 czytamy o stworzeniu świata. Autor przedstawia nam bardzo schematyczny obraz sześciu dni. W ciągu tych sześciu dni Bóg jest opowiadane, że stworzył wszystko zgodnie z naukową obraz wszechświata zabawiał w tym czasie: płaskiej Ziemi z kopułą nieba jako dach i słońce i księżyc jak lampy! Co natchniony autor chciał potwierdzić? Został on nauczanie przedmiotów ścisłych? Czy miał na myśli nas do podjęcia sześć-dniowy schemat dosłownie? Analiza tekstu jasno wynika, że chciał tylko pouczyć nas o prawdach wiary, że Bóg stworzył wszystko, że zrobił wszystko, co piękne, że koronowany ludzi jako królów i królowych wszechświata, że chce, aby ludzie go czcili co siódmy dzień. To autor chciał potwierdzić, i to jest też, że Bóg chce, abyśmy poznali i uwierzyli! Astronomia, nauka czy biologia były poza jego zakres. Sprzeczności w Piśmie Świętym! Na pewno istnieją, ale nie między twierdzeniami lub stwierdzeń dotyczących nauczania. Sprzeczności znajdzie się do przestrzegania przypadkowych parada, w których afirmacja leży ukryty. Gen. 1,20-28 (w pierwszej historii stworzenia) opowiada ludzkiego stworzenia jako ostatnia cecha zwieńczeniem stwórczego dzieła Bożego.Gen. 2,7 (w drugiej historii stworzenia) sprawia, że Bóg rozpoczyna z ludźmi. Sprzeczność dotyczy używany obraz, a nie podstawowym przysiędze przeznaczone w obu fragmentach, że istoty ludzkie rangi najwyższych wśród wszystkich stworzeń dokonanych przez Boga. Przeznaczone zakres słów Jezusa i czynyW przypowieści o dobrym Samarytaninie Jezus mówi: "odszedł z Jerozolimy do Jerycha …" (Łk 10/30).
Jezus mówi: "Syn Człowieczy nie ma kamień leżał głową" (Mt 8,19).
Jezus powiedział: "Nie nazywaj siebie" nauczyciel ", bo jeden jest wasz Nauczyciel, a wy wszyscy jesteście braćmi i siostrami. Zadzwoń do 'ojca' na ziemi, bo mają jednego Ojca, który jest w niebie "(Mt 23,8-9).
“Powiadam wam, nie ponosi żadnej przysięgi. Niech wasza mowa będzie po prostu "Tak" lub "nie". "(Mt 5,33-37.
“"Nie opór przemocy. Jeśli ktoś cię uderzy w prawy policzek, nadstaw mu drugi za "(Mt 5,38-41).).
Pozwól nam przejść dalej studiując kolejny teks. Jezus, jak nam powiedziano, modlił się całą noc. Potem zawołał niektórych ludzi do siebie ‘tych, których sam chciał’. Byli apostołowie, wybrani, aby pomóc mu w głoszeniu Królestwa Bożego.
Były dwunastu mężczyzn. Nie było wśród nich jedna kobieta!Przy innych okazjach, Kongregacja Nauki twierdzi, Jezus pokazał wielką wrażliwość na kobiety. ‘Więcej niż raz zerwał ze społecznego obyczaju w ich zakresie. Ale nie tutaj.On odmówił podjęcia choćby jednej kobiety do apostolskiej zespołu. Dowodzi to, że Jezus nie chciał kobiety stać się liderami w swoim Kościele! Celowo nie wybierając nawet jedna kobieta, on wykluczony kobietom święceń kapłańskich na wszystkie czasy’. Argument upada, ponieważ wykracza poza planowanego zakresu działania Jezusa.
Prawdą jest, że Jezus wybrał dwunastu wolnych, żydowskich mężczyzn, ponieważ w warunkach społecznych swoich czasów, który był najbardziej praktycznym rozwiązaniem dla niego zrobić.Jezus miał jedynie ograniczony zakres: rozpocząć rekrutację przyszłych liderów. W żaden sposób nie zamierza on podjąć decyzję dla przyszłych pokoleń, że pewne kategorie osób, powinny zostać wyłączone z przywództwa. To było wyraźnie poza zakres jego działania w tym momencie. Przeznaczone zakres kody gospodarstwa domowegoTo samo odnosi się do tego, co Nowy Testament mówi w tak zwanych fragmentów kodu domowego. Sugerują oni, jak ludzie w różnych warunkach życia powinien się zachowywać. Oto jeden typowy ekstrakt:
Kol 3,18 – 4,1, patrz również Ef 5,22 – 6,9; 1 Piotra 2,18 – 3,7; 1 Tm 6,1-2. Zakres tych fragmentów jest, oczywiście, aby zachęcić chrześcijańskie domowych żyć razem w harmonii. Chrześcijańscy przywódcy prawdopodobnie skopiowane praktykę posiadania takich list z instrukcjami Żydów, którzy uczyli prozelitów w podobny sposób. Specyficzną formą sugestie wziąć wynikają częściowo z nowej perspektywy chrześcijańskiej i częściowo od standardowych oczekiwań społeczeństwa w tym czasie. Intencją jest prowadzenie rodzin chrześcijańskich w konkretnej sytuacji w czasie.
I to jest także ich ograniczenie. Dla katechetów, którzy uczyli kody te gospodarstwa domowego nie odniósł takie podstawowe pytania jak podstawowej równości mężczyzn i kobiet, czy niezbywalne prawo każdego niewolnika, aby być wolnym człowiekiem. To była po prostu poza ich zakres. Takie podstawowe sprawy są poruszane gdzie indziej, gdy Paweł twierdzi, że nie ma różnicy między kobietami i mężczyznami, osoba wolnego lub slave, greckie lub Żyda (Ga 3,28; Kol 3,11; Rzymian 10,12). Tu celem jest po prostu natychmiastowe, praktyczne porady. Jest więc całkowicie błędne twierdzenie, że teksty te gospodarstwa domowego dać inspirowane kopii do niewoli lub w poddaństwie kobiet do mężczyzn. Ale ten właśnie sposób zostały one wykorzystane przez teologów w przeszłości, i jak one są nadal używane przez niektórych fundamentalistycznych chrześcijan dzisiaj. Błąd tkwi w kalkulowania zamiar natchnionych autorów, których nie miał. Kosztowne błędy zostały dokonane przez ludzi, którzy czytają Pismo powierzchownie, którzy wierzą, że jest to dźwięk tych słów, a nie intencje mówiącego, że liczy, lub którzy wywnioskować zamiar do tekstu, który był poza zakresem biblijnego autora. Reguła o planowanym zakresie jest ściśle związana z innymi zasadami:
John Wijngaards | |||||||||||||||||||||||||||||||
Cytując ten dokument proszę podać jako źródło www.womenpriests.org!